西湖路骑楼街将拆的消息令街坊唏嘘不已，规划专家们也呼吁拆骑楼要慎重。梁文祥 谢含含 摄

　　西湖路骑楼街即将进入倒计时？

　　“北京路连着的西湖路上的一排骑楼，充满生活气息。各位赶紧跟它说再见吧，这里将被拆掉建寺庙”，广东省城乡规划设计研究院总工程师马向明日前在微博上的一句话引来颇多关注。对于西湖路骑楼街将拆的消息，广州市多位规划专家齐声呼吁“要冷静”；有专家认为待拆骑楼属于历史文化街区范围，要拆应该要通过人大首肯。

　　西湖路的骑楼究竟属不属于文化保护建筑？拆骑楼有无经过相关部门批准？记者昨日从广州市规划部门并没有得到明确的答复，他们只是说“正在调查中”。

　　多数临街店铺停止营业

　　闻名全国的西湖路骑楼街，在去年就被喷上了一个个“拆”字，但一直未动真格。日前，随着大佛寺扩建工地日渐成形，“动真格”的时刻马上就要到来了。

　　“北京路连着的西湖路上的一排骑楼，充满生活气息。各位赶紧跟它说再见吧，这里将被拆掉建寺庙。”日前，广东省城乡规划设计研究院总工程师马向明在微博上发出如此感叹。他还在微博里附了一张工程效果图，图上有一座以红色为主的古典建筑。记者了解到，大佛寺的重建工程以大雄宝殿为中心，向南依次恢复重建观音殿、地藏殿、钟鼓楼、天王殿、山门；大殿正北建设佛教文化中心大楼。

　　昨日下午，记者在西湖路待拆骑楼街看到，店铺门面都印有“拆”字，多数门店都没有营业，只有一间衣服专卖店、一家旅游咨询公司和一间眼镜行还在“支撑”着铺头。一名环卫工人告诉记者，这里从去年起就说要拆迁，但一直到现在都没有拆成。就是因为没有跟这几家商铺的业主谈妥，才拖了这么久。

　　记者来到3家“坚守”店铺中的一家——越秀区旅游服务咨询公司，一名店员对记者说：“我们目前还没有接到政府的通知，所以还不知道具体是哪一天进行拆迁，如果哪天政府发布了拆迁令，我们肯定会搬出去。”

　　扩寺就必须拆骑楼？

　　据大佛寺住持耀智法师介绍，根据2004年的规划，这里将会保留一个小建筑作为“城市记忆”，其余的从大佛寺西湖路门口延伸到西湖路17号的骑楼都会被拆平。

　　为何要扩建大佛寺？据耀智法师介绍，清代中叶为大佛寺的鼎盛时期，寺院面积达3万余平方米，住僧百余人。但目前寺院面积只有5000余平方米（含惠新西街小学归还部分），完全失去传统寺院的基本布局。

　　一起相伴大佛寺的西湖路因灯光夜市闻名全国，曾是一条连续的骑楼街。时移世易，目前只剩下西湖路1—41号的20栋骑楼。日前，这条路上不少骑楼被喷上了醒目的“拆”字。多名骑楼业主早已在去年就收到通知：由于大佛寺北广场扩建工程，西湖路17号—61号房屋都将纳入拆迁范围，其中包括12栋骑楼。

　　“不需要也不能拔掉这骑楼啊。”华南理工大学建筑学系城市规划系主任王世福在微博上如是说。马向明在微博上回应相关网友的疑问时称：“这图是在工地的围墙上拍的。如假包换。”

　　也有市民为扩建“撑腰”，“渺小尘”说：“那里本来就是寺院的地盘，据说，为支援抗日，寺院把自己的地盘变卖筹集军饷。现在拆房，不过是恢复原来的样子。”

　　扩寺就必须拆骑楼？马向明质疑：“既然南粤王宫博物馆都可以保留中山五路界面的骑楼，为什么寺的北界面就不能保留西湖路的骑楼？不能打着弘扬中华文化的旗号来破坏历史街区。”对此，袁奇峰表示：“本可以外商内圣，又何须大拆大建？”

　　古刹毗邻商业街合适吗？

　　广州大学岭南建筑研究所主任汤国华说：“要拆的骑楼应该属于北京路历史文化保护街区里面的一部分，但现在涉及到大佛寺的问题，比较复杂，这个事应该是宗教局、文化局和规划局共同决定的”，汤国华还说：“我认为拆历史文化建筑应该通过人大首肯才可以，不是说拆就拆的。”

　　马向明在微博上感叹：“发展文化事业是个好战略，但当你看到北京路上的书店越来越少，而北京路边却要出现这样的宗教建筑，你有什么反应？我的感觉是广州的发展定位要加上华南佛教中心了。”

　　拆骑楼而扩建佛寺，是否是文化传承的更好方式？对此，市民万先生说：“我倒是想为大佛寺喊冤。本来隐于市的大佛寺，难得拥有喧闹中的一份安宁，现在要把它硬生生、赤裸裸地显露在繁华的商业区，暂且不说它妥不妥，一直想不明白，北京路广府文化商贸旅游区的建设和扩建大佛寺有什么关系，以后的西湖路，一边是商业大厦，一边是千年古刹，潮男潮女们听着佛乐逛街，和尚们听着流行曲念经？”

有市民感叹：“这厢‘恢复’历史，那厢破坏历史，实在无语。”

　　也有市民发出疑问：“两千年的历史长河断面无数，谁来定义哪个断面才是这个场地的历史？”

　　●南方日报记者曾雅实习生徐筠凯

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　　大佛寺难以代表广州地域文化

　　就历史长短而言，西湖路骑楼街固然比大佛寺要年轻，但是马向明认为，这并不应该成为拆骑楼的理由，而且大佛寺新扩建的部分也算不上“古迹”。

　　马向明说，历史不分轻重，西湖路骑楼街代表的历史和大佛寺代表的历史同样重要。以前面临拆迁，市民多是为了公共利益让步，这次大佛寺要在城市中心地段跟市民“抢地”，实在说不过去。

　　“西湖路骑楼街位处城市最中心，是广州国际国内游客最集中的地方，理应保留下来，让更多人体验这种岭南地域特色，北京路步行街西侧的骑楼在上世纪五六十年代被拆，现在只有朝东的骑楼还保存着，这已经很遗憾了，为什么广州都要建设历史文化名城，却还会出现这样的事情？”马向明认为，大佛寺并不能代表广州地域文化，就建设历史文化名城而言，广州更应该倾向于保护好自己的东西。另外，从街区功能上来看，大佛寺也和北京路地区的商业氛围不相匹配。马向明认为，商业街本无意识形态，宗教的强势入驻会破坏这一带的商业氛围。

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　　建筑价值不能只看历史长短

　　一处是宗教文物，一处属古建筑群落，“手心是肉，手背也是肉”，该如何取舍呢？

　　粤语讲古传承人颜志图向记者介绍了大佛寺和西湖路的历史：西湖路，因该地曾有西湖得称。其历史可追溯至南汉，时南汉王刘龑建宫苑，引文溪水而开湖泊，湖中有一沙洲，以聚方士炼药得名药洲，药洲有很多奇石，今药洲尚存。宋时，此湖得名西湖，后文溪改道，至清朝既消失，其之所在，遂名西湖街，1932年开马路，改成西湖路。广州迎春花市，最早亦设于此，经数十载，至今规模仍为城中之最。

　　至于大佛寺，初建亦于南汉，时称新藏寺。按此计，其历史达1000年之久。寺庙于宋朝一度荒废，至元朝得以重修扩建，称福田庵。明代洪武年间，扩福田庵而更名龙藏寺，明末改为巡按御史公署所在，清初建筑毁于火。今大佛寺，乃公署毁后由尚可喜捐资重修兴建之遗留，动工自康熙二年，命名为大佛寺。按此计算，其历史则有三百余年。

　　这样看来，史迹可寻，大佛寺、西湖路不相伯仲。而就历史长短，被拆的骑楼相比清代兴建的大佛寺，骑楼该算年轻的。但是，此绝不该成拆骑楼拓佛寺的理由，皆因论建筑的历史价值评判，不应只看历史长短及历史地位，还应考虑建筑原有的整体性。这就涉及保育理念的问题，要知道，兼顾、平衡、全面的规划才妥当。

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